□谭传文

随着社会的不断发展和进步，人们对婚姻和家庭也有了很大的改观。根据我国婚姻现状，初婚年龄逐渐提高，婚姻自主程度在不断加强。婚姻法明确规定婚姻自由，包括结婚自由和离婚自由。然而，我国的离婚率却在逐年上升，并且也因此导致了一系列的社会问题。在激烈的市场经济体制影响下，婚姻家庭经历着强烈的动荡，社会演化出了不同的婚姻形式。

但是，无论如何，婚姻初始的出发点总是好的，都希望能在一起过上幸福美满的生活。至于现实生活会出现什么状况，谁也无法预料，我相信谁也不愿意也经不起婚姻生活的波折。然而，当初恋时那美好的愿望无法在现实的婚姻生活中兑现时，很多人首先想到的是分手。离婚自由是法律赋予公民的基本权利，但是也不应该将其作为离婚自由的尚方宝剑。毕竟还有子女抚养和财产分割的问题，不是那么容易达成一致意见的。无论怎样，夫妻双方都应该协商妥善处理好这些矛盾。俗话说一日夫妻百日恩，缘分尽了至少不应该成为仇人，更何况还有子女这共同的血缘纽带呢！

在我国古代婚姻结构还不严密时，离婚相当自由，所谓“夫妇之道，有义则合，无义则去”。自周朝开始，夫权制婚姻家庭制度建立起来，在西周至春秋战国时期，夫权制家庭的基础并不稳固，如《周易》记载妻子离家出走。秦始皇巡游时发现男子招赘、寄宿女家和死了丈夫的妻子抛弃孩子改嫁的现象，于是才刻石颁令天下维护家庭稳定。到了唐宋时期，夫权意识不断强化，在相关法律中，女子地位低落，而且妻妾不能擅去其夫，不过在夫逃亡时，可向官府申诉离婚。

不同的是，古代贵族的离婚，有一定的仪式，《礼记》中记载，不但有夫出妻的仪式，也有妻出夫的仪式，出跟被出的双方都以谦辞自责。从史料中保存的唐人“放妻书”（离婚证书）看来，当时男女的地位似乎相当平等。“放妻书”内容大体分成三段。第一段重述夫妻缘分，经累劫共修得来，本应如水如鱼，同欢终日。接着第二段描写目前的状态，由于两人个性不合，经常冲突，大小不安，六亲相怨，实在无法继续下去了。第三段写离婚的祝福，既然无法同处，不如“一别两宽，各生欢喜”，同时祝福离婚后男女各有前程。在离婚书末尾，有的注明给女方赡养费。而离婚证书都要会聚两家父母、亲戚共同作证。从唐人出具的“放妻书”来看，类似于我们今天所说的“协议离婚”，尽量好聚好散。